بازبینی مسیر خورشیدی خدای خالق اینکا ( ویراکوچا )

کاهنان اعظم امپراتوری اینکاها در پرو باستان از متون مقدس خود که به کدهای جغرافیایی مقدس معروف هستند، برای ساختن مکان های مقدس (wakas) در امتداد 42 خط در مسافت طولانی استفاده کردند.

مجله اینترنتی باستان شناس : این صف‌بندی‌ها همگی در معبد خورشید کوریکانچا (قوریکانچا) در کوزکو متمرکز شده‌اند، جایی که یک صفحه خورشیدی در مرکز این معبد این خطوط را در سراسر امپراتوری اینکاها منتشر می‌کند.

خدای خالق اینکا، ویراکوچا، سفری افسانه ای را از شهر تیواناکو در سواحل دریاچه تیتیکاکا آغاز کرد.او قله های کوه را به سمت شمال غربی طی کرد و در نهایت به سواحل اقیانوس آرام آمریکای جنوبی در نزدیکی مرز پرو و اکوادور رسید.

هم ترازی چشم اندازهای باستانی ( چینش هم خطی )- کاوش در پدیده خطوط لی

در باستان شناسی، هم ترازی به آرایش هم خطی ویژگی ها یا سازه ها با نشانه های خارجی اشاره دارد. اصطلاح لی لاین ممکن است هم ترازی با یک نقطه یا محور مهم نجومی را نشان دهد. این هم ترازی می تواند بینش های ارزشمندی را در مورد رابطه بین تمدن های باستانی و اجرام آسمانی ارائه دهد.

در تابستان 1921، باستان شناس آماتور، آلفرد واتکینز، روی دامنه تپه ای در هرفوردشایر انگلستان ایستاد و متوجه خط مستقیمی از کلیساها، صلیب های شهر و تپه های باستانی شد و در سال 1925 کتاب مسیر مستقیم قدیمی را منتشر کرد. که فرض می کرد کل حومه انگلیسی با هم ترازهای مشابه بهم وصل شده است.

کلایو راگلز، کارشناس مشهور باستان شناسی در بریتانیا، در کتاب خود “نجوم باستان: دایره المعارف کیهان شناسی و اسطوره” (2005) کارهای واتکینز را بیشتر بررسی کرد. راگلز اشاره کرد که سازه هایی که واتکینز شناسایی کرد اغلب با نام‌های مکان حاوی هجای «لی» همراه بود، که منجر به ابداع اصطلاح «لی لاین» شد.

اگر خطوط لی تنها یک سری خطوط فرضی بودند که دو محل مهم را به هم وصل می‌کردند، پذیرش آنها بسیار آسان به نظر می‌رسید. اما بعدها، افراد دیگری این ایده را درک کرده و به صورت بسیار مستحکمی گسترش دادند. برخی ادعا کردند که خطوط لی دارای میدان مغناطیسی قوی هستند در حالی که برخی دیگر بر نیروی روحی و روانی آن تاکید کردند. برخی دیگر نیز کاملا اطمینان دارند که این خطوط به نحوی با باندهای فرود موجودات فضایی در ارتباط است. برخی نیز عقیده دارند مکانی که خطوط انرژي به هم می رسند دارای قدرت شفاء دهی است.

در آن زمان و حتی تا به امروز، باستان شناسان تا حد زیادی نظریه واتکین را رد کردند، زیرا بریتانیایی های باستان برای ایجاد سیستمی که در آن ساختمان ها در امتداد مناظر باستانی قرار می گرفتند، بسیار بدوی در نظر گرفته می شدند. با این حال، استدلال شک‌آمیز کنونی مبتنی بر احتمال است: با ویژگی‌های باستانی متعددی که در سراسر حومه‌های انگلیسی پراکنده شده‌اند، احتمال کشف هم‌ترازی‌ها بسیار زیاد است.

خطوط سکی در پرو باستان

طبقات حاکم و کاهنان اعظم امپراتوری اینکاها در پرو باستان، قلمرو خود را بر اساس متون مقدس معروف به Unancha Pacha Qellqa – کدهای جغرافیای مقدس به طور استراتژیک برنامه ریزی می کردند. آنها شبکه‌ای از رصدخانه‌های ستاره‌ای پیشرفته را ساختند که با مسیرهای سنگی باستانی به هم متصل شدند و نصف النهارهای شمالی به جنوبی متعددی را بین مراکز اجتماعی و مکان‌های طبیعی ایجاد کردند تا زمان را برای توسعه تقویم‌های کشاورزی، مدنی و آیینی دقیق ردیابی کنند.

در پرو، این ترازها به عنوان خطوط ceque (همچنین به عنوان seqe یا ceke شناخته می شود) نامیده می شدند. در کتاب دبورا بایرون، “درس های شمن اینکا”، او اهمیت اصطلاح شمنی ceque را توضیح داد. بایرون خطوط سک را به صورت متقاطع در واکاها توصیف کرد که مکان های قدرتمندی سرشار از انرژی هستند. قرار گرفتن در این نقاط قدرت ادراک فرد را افزایش می‌دهد، و دستیابی شمن‌ها به حالت‌های بالاتر آگاهی را آسان‌تر می‌کند. آلتومسایوک‌ها ( شمن ها ) با آپوس ( خدایان کوهستان ) گفتگو می کنند و برای ترویج شفا در زمین تلاش می‌کنند تا خطوط سک را در کوه‌ها باز کنند.

برخی از مکان های کوسکو دارای اهمیت نجومی هستند. به گفته کوبو، هواکاها یا مکان‌های مقدس مختلف شامل بناهای تاریخی بالای تپه‌ها بودند که تاریخ‌های مهمی مانند زمان‌های مناسب برای کاشت محصولات را بر اساس موقعیت خورشید مشخص می‌کردند. جای سوال است که هوآکاهای بالای تپه از کجا رصد می شدند ؟

تحقیقات باستان شناسی نشان می دهد که در برخی موارد، پاسخ ممکن است در امتداد کیس باشد. تئوری دیگری پیشنهاد می‌کند که برخی از خطوط مقدسی که از کوریکانچا، مهم‌ترین معبد اینکاها امتداد می‌یابند، با نقاط نجومی قابل توجهی در افق همسو هستند. این شامل طلوع و غروب خورشید در زمان انقلاب های فصلی است. وقایع نگاران توضیح داده اند که چگونه ستون هایی برای نشان دادن این نقاط و کمک به مشاهدات خورشید از کوسکو برپا شده اند. با این حال، شواهدی که از همسویی سکوها با انقلاب‌های فصلی حمایت می‌کنند، قطعی نیستند.

کوریکانچا، معبد خورشید اینکاها

معبد طلایی کوسکو که در سایه کوه‌های آند ساخته شد، مرکز امپراطوری بود که برنامه‌ریزی شهری را در آمریکای جنوبی متحول کرد.

اعتقاد بر این است که این معبد در حدود سال 1200 پس از میلاد ساخته شده است، سبک بنایی متمایز و پیچیده اینکاها را به نمایش می گذارد. پدرو سارمینتو د گامبوآ، مورخ اولیه اسپانیایی، این سبک را در سال 1572 در کتاب خود “تاریخ اینکاها” ستود و اظهار داشت: “کسانی از ما که آن را دیده‌ایم… از دیدن یکنواختی و زیبایی آن شگفت زده شده‌ایم.”

موقعیت معبد در شهر Coricancha از نظر استراتژیک مهم بود. این معبد که در محل همگرایی چهار بزرگراه اصلی قرار گرفته و به چهار منطقه امپراتوری متصل است، اهمیت نمادین مذهب را در متحد کردن آداب و رسوم فرهنگی متنوعی که در قلمرو وسیع اینکاها مشاهده می‌شود، تقویت می‌کند.

علاوه بر این که بیش از 4000 کشیش را در خود جای داده بود، قرار گرفتن معبد در ارتباط با کوه های آند در مجاورت به کوریکانچا اجازه داد تا به عنوان یک تقویم عظیم عمل کند. سایه‌هایی که سنگ‌ها روی کوهپایه‌ها انداخته‌اند را می‌توان از معبد مشاهده کرد که انقلاب‌ها و اعتدال‌های مهم برای امپراتوری اینکاها را نشان می‌دهند.

مجموعه معبد از چهار اتاق اصلی تشکیل شده بود که هر کدام به خدایی متفاوت از ماه، ستارگان، رعد و برق و رنگین کمان اختصاص داشت. قسمت اعظم کوریکانچا با طلا پر شده بود و یک اتاق حاوی یک صفحه خورشید غول پیکر بود که نور خورشید را منعکس می کرد و بقیه قسمت های معبد را روشن می کرد. دیسک به گونه ای تنظیم شده بود که در انقلاب تابستانی فضای مقدسی را روشن می کرد که فقط خود امپراتور اجازه نشستن داشت.

ویراکوچا و افسانه آفرینش جهان

در افسانه‌هایی که خوان د بتانزوس آنها را ثبت کرده، ویراکوچا در دوره تاریکی از دریاچه تیتیکاکا (و یا طبق گفته برخی از غار پاکاریک تامپو) بیرون آمده تا روشنایی را بیآفریند. او خورشید، ماه و ستاره‌ها را آفرید. سپس با دمیدن در سنگ‌ها به آفرینش آدمی پرداخت که نخستین تلاش او باعث پدید آمدن غول‌هایی بدون عقل شد که او را ناخشنود کرد. آنها را با سیل از بین برد و با سنگ‌های کوچکتر انسان را آفرید. سپس با عبور از اقیانوس آرام (با راه رفتن روی آب) ناپدید شد و دیگر برنگشت. او زمین را در لباس مبدل یک گدا می‌پیماید و اصول تمدن را به آفریده‌هایش می‌آموزد و معجزه‌ها می‌کند. او وقتی گرفتاری آفریده‌هایش را می‌بیند می‌گرید. گفته می‌شود که او در زمان‌های گرفتاری و مشکلات دوباره پدیدار می‌شود. پدرو سارمینتو گامبوا اشاره کرده که ویراکوچا را با ظاهر «مردی سفیدپوست با قد متوسط که بلندقبای سفیدی بر تن دارد که در کمر آنرا محکم کرده و چوبدست و کتاب بدست دارد» توصیف می‌کنند.

در افسانه‌ای آمده که او پسری به نام ایتنی و دو دختر با نام‌های ماما کیلا و پاچاماما داشته‌است. در این افسانه آمده که او با طوفان بزرگی که اونو پاچاکوتی نامیده می‌شود مردمان اطراف دریاچه تیتیکاکا را از بین برده و تنها دو نفر، مانکو کاپاک (پسر اینتی به معنی بنیان باشکوه) و ماما اوکلو (به معنی مادر باروری) را برای حفظ تمدن در جهان زنده می‌گذارد که تمدن اینکا را بنیان می‌نهند. افسانه‌ای دیگر، ویراکوچا را پدر هشت انسان اول جهان دانسته و در داستانی آمده که او همسری با نام ماما کوچا داشته است.

در افسانه‌ای دیگر گفته شده که او دو پسر با نام‌های ایماهمانا ویراکوچا و توکاپو ویراکوچا داشته‌است. پس از آفرینش و طوفان بزرگ، او پسران خود را به قبایل شمال‌شرقی و شمال‌غربی می‌فرستد که ببیند آیا هنوز از فرمان‌های او پیروی می‌کنند یا خیر و خود به شمال سفر می‌کند. در سفر، پسرانش برای تمام درختان، گل‌ها، میوه‌ها و گیاهان نام تعیین کرده و خوردنی بودن، خواص دارویی و سمی بودن آنها را به قبایل آموزش می‌دهند. سرانجام هر سه به کوسکو (امروزه در پرو قرار دارد) در ساحل اقیانوس آرام می‌رسند و از روی دریا عبور کرده و ناپدید می‌شوند. واژه ویراکوچا در لغت به معنی «کف و حباب دریا» است.