ظهور و ویرانی کتابخانه بزرگ اسکندریه

کتابخانه بزرگ اسکندریه در گذر سده‌ها، نماد بی‌بدیل دانایی، کانون گردهمایی اندیشمندان و گنجینه معرفت جهان باستان بوده است. این مرکز علمی که در سده سوم پیش از میلاد به دستور فرمانروایان بطلمیوسی پایه‌گذاری شد، نه‌تنها متون علمی و ادبی یونان، بلکه دانش سراسر جهانِ آن روزگار را در خود جای داده بود. برخلاف باور عمومی که نابودی این گنجینه را به یک آتش‌سوزی ناگهانی توسط ژولیوس سزار نسبت می‌دهد، پژوهش‌های باستان‌شناختی و اسناد تاریخی نشان می‌دهند که زوال این کانون دانش، فرآیندی تدریجی و ناشی از کشمکش‌های سیاسی، تغییرات مذهبی و بی‌توجهی روزافزون در طول سده‌ها بوده است.

بنیادگذاری کتابخانه اسکندریه؛ تحقق یک رؤیای بزرگ

هنگامی که اسکندر مقدونی در سال ۳۳۲ پیش از میلاد مصر را از قلمرو هخامنشیان جدا کرد، شهر اسکندریه را به عنوان پایتخت نوین یونانی‌مآب (هلنیستی) خود بنیان نهاد. پس از مرگ او و در جریان نبردهای جانشینان (دیادوخوی)، بطلمیوس یکم (سوتر) زمام امور مصر را به دست گرفت و سلسله بطلمیوسی را پایه‌گذاری کرد. بطلمیوس برای تثبیت مشروعیت و ساخت جایگاهی ویژه برای پایتخت خود، تصمیم گرفت اسکندریه را به کانون فرهنگی و اندیشه‌ورزی جهان مدیترانه بدل کند.

در حدود سال ۲۹۵ پیش از میلاد، بطلمیوس یکم مأموریت ساخت این مرکز بزرگ علمی را به «دمتریوس فالرومی»، فرزانه و سیاست‌مدار تبعیدی آتنی، واگذار کرد. در «نامه‌ای به آریستئاس» که در سده یکم پیش از میلاد توسط نویسنده‌ای یهودی در اسکندریه نگاشته شده، از دمتریوس به عنوان سرپرست کتابخانه شاهی یاد شده است. بر اساس این نوشتار، او بودجه هنگفتی دریافت کرد تا تمام کتاب‌های موجود در جهان را گردآوری کند.

بر اساس همین سند تاریخی، هنگامی که شاه از دمتریوس پرسید چه تعداد طومار گردآوری شده است، او پاسخ داد: «هم‌اکنون بیش از ۲۰۰ هزار طومار موجود است و در تلاشیم تا این شمار را به ۵۰۰ هزار برسانیم.» بطلمیوس تحت تأثیر مکتب فکری ارسطو بود؛ زیرا ارسطو آموزگار اسکندر بود و بطلمیوس نیز در دربار همراه با اسکندر پرورش یافته بود. ارسطو بر گردآوری، رده‌بندی و تحلیل تجربی داده‌ها تأکید می‌ورزید؛ از همین رو، هدف کتابخانه اسکندریه گردآوری و ترجمه تمامی متون غیر یونانی به زبان یونانی بود تا بایگانی جامع و جهانی از دانش بشری شکل گیرد.

ساختار معماری و شیوه گردآوری نسخه‌های خطی

کتابخانه اسکندریه ساختاری مستقل نداشت، بلکه بخشی از یک نهاد علمی بزرگ‌تر به نام «موزیون» (Mouseion یا تالار اندیشه‌ورزی و وقف فرشتگان الهام) بود. به گواهی متون تاریخی، موزیون اسکندریه همانند «لیکئوم» (مدرسه ارسطو در آتن) دارای ستون‌های سرپوشیده برای قدم زدن و گفتگو، تالارهای غذاخوری همگانی، اتاق‌های سخنرانی، تئاتر و باغ‌های گیاه‌شناسی بود.

روش بطلمیوسیان برای گردآوری کتاب‌ها بسیار سخت‌گیرانه و قاطعانه بود. جالینوس، پزشک نامدار باستان، در شرح خود بر آثار بقراط می‌نویسد:

«بطلمیوس فرمان داده بود تمام کشتی‌هایی که در بندر اسکندریه پهلو می‌گیرند، باید تمام کتاب‌ها و طومارهای همراه خود را تحویل دهند. کاتبان کتابخانه از روی این طومارها نسخه‌برداری می‌کردند؛ سپس نسخه جدید را به صاحب اصلی بازمی‌گرداندند و اصل طومار کهن در کتابخانه ضبط می‌شد.»

با افزایش روزافزون طومارها، نیاز به یک سامانه رده‌بندی احساس شد. در زمان بطلمیوس دوم و سوم، فرزانه‌ای به نام «کالیماخوس» اثری ۱۲۰ جلدی به نام «پیناکس» (Pinakes یا جداول فرزانگان) تدوین کرد. این اثر در واقع نخستین فهرست‌نویسی علمی کتابخانه‌ای در تاریخ محسوب می‌شود که متون را بر پایه موضوع تقسیم‌بندی می‌کرد و نویسندگان را به ترتیب الفبا همراه با زندگی‌نامه‌ای کوتاه سامان می‌داد.

درباره شمار دقیق طومارهای موجود در کتابخانه اسکندریه میان مورخان باستان اختلاف نظر وجود دارد. برآوردهای تاریخی رقمی بین ۴۰ هزار تا ۷۰۰ هزار طومار پاپیروس را ذکر کرده‌اند.

زیستگاه دانشمندان و کشف‌های بزرگ علمی

به دلیل فرونشست زمین و توسعه شهر امروزی اسکندریه، هیچ اثر باستان‌شناختی مستقیمی از محله شاهی و بنای موزیون باقی نمانده است. تنها توصیف متنی به جای مانده از جغرافی‌دان نامدار، «استرابون»، متعلق به حدود ۳۰۰ سال پس از ساخت آن است. استرابون می‌نویسد:

«موزیون بخشی از کاخ شاهی است. این مجموعه دارای یک راهرو عمومی، نشیمن‌گاه‌های سرپوشیده و تالاری بزرگ است که دانشمندان عضو موزیون در آن غذای مشترک می‌خورند. این گروه دارای اموال مشترک هستند و سرپرستی آنان را کاهنی بر عهده دارد که پیشتر از سوی شاه و اکنون از طرف قیصر گمارده می‌شود.»

دانشمندان برجسته‌ای در این مرکز دست به کشفیات بزرگ زدند:

• اقلیدس: با نگارش کتاب «اصول»، دانش هندسه را پایه‌گذاری و تدوین کرد.
• اراتوستن: محیط کره زمین را با دقتی شگفت‌انگیز اندازه گرفت.
• هروفیلوس: برای نخستین بار میان مغز و مخچه تمایز قائل شد و نقش دستگاه عصبی را در کنترل حرکات و احساسات کشف کرد.

کتابخانه دوم اسکندریه: «کتابخانه دختر» در معبد سراپیوم

علاوه بر کتابخانه اصلی در محله شاهی (بروخیون)، یک کتابخانه دوم نیز در معبد سراپیس (سراپیوم) ساخته شد که به «کتابخانه دختر» معروف بود. در سده چهارم میلادی، نویسندگانی مانند اپیفانیوس و آميانوس مارسلینوس به وجود این کتابخانه اشاره کرده‌اند. آميانوس نوشته است که عظمت سراپیوم به اندازه‌ای بود که پس از کاپیتول رم، هیچ بنایی در جهان با آن رقابت نمی‌کرد.

پادشاهی بطلمیوسی به دلیل انحصار در تولید و تجارت «پاپیروس» (نی‌های نیزار نیل)، توانست کارگاه‌های نسخه‌برداری (Scriptorium) گسترده‌ای ایجاد کند که طومارها را با هزینه‌ای اندک و به میزان فراوان تولید می‌کردند.

افسانه آتش‌ سوزی ژولیوس سزار؛ افسانه یا واقعیت؟

بر پایه روایتی مشهور، ژولیوس سزار در سال ۴۸ پیش از میلاد هنگام محاصره بندر اسکندریه دستور به آتش کشیدن کشتی‌ها داد و این آتش به کتابخانه سرایت کرد و آن را یکسره سوزاند. خود سزار در کتاب «جنگ‌های داخلی» می‌نویسد که کشتی‌های بندر را آتش زده و آتش به ساختمان‌های اطراف سرایت کرده است، اما هیچ نامی از کتابخانه نمی‌برد.

استرابون نیز ۲۵ سال پس از سزار از اسکندریه دیدن کرد و هیچ اشاره‌ای به نابودی کتابخانه ننمود. حدود ۱۰۰ سال بعد، اتهام نابودی کتابخانه توسط سزار در متون رومی مطرح شد؛ سنکا از نابودی ۴۰ هزار طومار سخن گفت و پلوتارک ادعا کرد که آتش dockyard به کتابخانه سرایت کرده است.

امروزه باستان‌شناسان و مورخان بر این باورند که در جریان نبرد سزار، تنها انبارها و سوله نگهبانی انبار طومارهای صادراتی در بندرگاه سوخته است و نه خود کتابخانه اصلی. شواهد تاریخی نشان می‌دهد که در سده‌های بعد، امپراتوران رومی مانند کلودیوس، دومیتین و هادریان از موزیون و کتابخانه اسکندریه پشتیبانی کرده و کاتبان را برای نسخه‌برداری به اسکندریه فرستاده‌اند.

علل واقعی زوال و نابودی نهایی کتابخانه

زوال کتابخانه اسکندریه در واقع فرایندی تدریجی بود که از سده سوم میلادی با تضعیف امپراتوری رومی و بروز شورش‌ها آغاز شد:

۱. حمله اورلیان (۲۷۰ تا ۲۷۵ میلادی): برای سرکوب شورش زنوبیا (ملکه پالمیرا)، امپراتور اورلیان به اسکندریه حمله کرد. در این نبرد محله شاهی (بروخیون) ویران شد و آسیب شدیدی به مجموعه موزیون وارد آمد.

۲. فرمان‌های تئودوسیوس و تخریب سراپیوم (۳۹۱ میلادی): با رسمی شدن مسیحیت و ممنوعیت آیین‌های کهن، تئودوسیوس یکم دستور تعطیلی معابد غیرمسیحی را صادر کرد. دئوفیلوس، اسقف اسکندریه، معبد سراپیوم و کتابخانه دختر موجود در آن را پس از درگیری‌های خونین کاملاً تخریب کرد.

۳. شایعه سوزاندن کتاب‌ها توسط فاتحان مسلمان: روایتی متأخر مربوط به سده سیزدهم میلادی ادعا می‌کند که خلیفه دوم دستور سوزاندن کتاب‌ها برای سوخت حمام‌های اسکندریه را داده است. تمامی مورخان و باستان‌شناسان امروزی این روایت را شایعه‌ای بی‌اساس و ساختگی دانسته و آن را رد می‌کنند، چرا که تا پیش از سده هفتم میلادی دیگر اثری از کتابخانه اصلی باقی نمانده بود.

در سال ۲۰۰۲ میلادی، با افتتاح «کتابخانه جدید اسکندریه» (Bibliotheca Alexandrina) در نزدیکی محل تقریبی بنای کهن، این نماد تاریخی دانش و اندیشه بار دیگر زنده شد.

نتیجه‌ گیری

کتابخانه بزرگ اسکندریه نه‌تنها یک گنجینه عظیم از طومارها و نوشته‌های باستانی، بلکه یک نهاد پژوهشی بین‌رشته‌ای بود که شالوده علوم مدرن مانند هندسه، جغرافیا و پزشکی را استوار ساخت. برخلاف باورهای افسانه‌ای، این مرکز اندیشه در یک شب یا بر اثر یک آتش‌سوزی نابود نشد؛ بلکه قربانی کشمکش‌های سیاسی، فرسایش تدریجی، دگرگونی‌های عقیدتی و نبردهای متعدد امپراتوری‌ها شد. بازخوانی تاریخ اسکندریه به ما یادآور می‌شود که پاسداری از دانش و اندیشه، نیازمند پایداری جوامع و ارج‌نهادن به پژوهش‌های علمی است.

سوالات متداول