ممکن است یک مقبره دست نخورده در تومولوس کوه نمرود وجود داشته باشد

مجله اینترنتی باستان شناس : در قرن اول پیش از میلاد، آنتیوخوس اول پادشاه کوماژن معبدی منحصر به فرد در میان پیشینیان خود ساخت. مقبره کشف نشده او در کوه نمرود ممکن است اطلاعات بیشتری درباره این پادشاهی در آناتولی باستان به ما ارائه دهد.

در قله کوه نمرود چیزی نهفته است که برخی آن را هشتمین عجایب جهان می نامند: مکان مقدسی که از 10 مجسمه عظیم در اطراف یک تومولوس بزرگ که تصور می شود مقبره یک پادشاه باستانی است تشکیل شده است. این پیکره‌های سنگی باشکوه نشان‌دهنده برخی از مهم‌ترین تصاویر آیین‌های مذهبی یک جامعه باستانی است که میراث یونانی و ایرانی را با هم ترکیب می‌کرد.

کوماژن در منطقه ای کوهستانی در جنوب شرقی ترکیه واقع شده است و زمانی یکی از استان های پادشاهی هلنیستی سوریه بوده است. پس از مرگ اسکندر مقدونی در سال 323 قبل از میلاد، کنترل منطقه به سلوکوس اول نیکاتور، فرمانده ارتش مقدونیه واگذار شد. حدود 160 سال بعد، یک ساتراپ (فرماندار) به نام بطلمیوس خود را پادشاه کوماژن اعلام کرد و این استان از امپراتوری سلوکی که در آن زمان فروپاشیده بود جدا شد. بدین ترتیب سلسله جدیدی از فرمانروایان هلنیستی متولد شد.

کوماژن که به عنوان منطقه حائل بین جمهوری روم و امپراتوری اشکانی در مبارزه برای کنترل آناتولی در قرن اول قبل از میلاد عمل می کرد، دوران طلایی خود را در این دوره تجربه کرد. جامعه آمیخته ای از فرهنگ یونانی و ایرانی بود. ادغام فرهنگ ها در دوره هلنیستی رایج بود. تقریباً بین سالهای 70 تا 36 قبل از میلاد، مشهورترین پادشاه کوماژن، آنتیوخوس اول، سلطنت کرد. متأسفانه جانشینان آنتیوخوس اول که سعی داشتند در درگیری بین رومیان و اشکانیان بی طرف بمانند، نتوانستند این کار را انجام دهند و چند دهه بعد امپراتوری روم این استان را به دست گرفت.

امروزه پادشاهی کوماژن را به خاطر بنای فوق العاده ای که آنتیوخوس اول در قله کوه نمرود ساخته است به یاد می آورند. نمرود با نمرود پادشاه کتاب مقدس مرتبط است که در کتاب پیدایش به عنوان یک “شکارچی شجاع” به تصویر کشیده شده است. افسانه های محلی حاکی از آن است که نمرود زمانی در دامنه کوه نمرود شکار می کرد.

بنای یادبود پادشاه

در بالای کوه، در ارتفاع بیش از 2100 متر، آنتیوخوس یک تومولوس بزرگ ساخت. مجسمه های سنگی عظیمی به ارتفاع 3 تا 9 متر در پای تومولوس قرار داده شده بود. ساخت کوه نمرود هم از نظر هنری و هم از نظر لجستیکی چالش بزرگی خواهد بود.

ابتدا آنتیوخوس بالای کوه را پلکانی کرد و امکان ساخت تومولوسی را فراهم کرد که قرار بود از مقبره او محافظت کند. این تومولوس که امروزه 50 متر ارتفاع و تقریباً 150 متر قطر دارد، در ابتدای ساخت آن تقریباً 70 متر ارتفاع داشت. سه جاده تشریفاتی که از جهات مختلف می آمدند دسترسی به تومولوس را فراهم می کردند. سه تختگاه بزرگ در جهت شمال، شرق و غرب ساخته شد. مجسمه هایی نیز در این تختگاه ها قرار داده شد.

تنها مجسمه های موجود در تختگاه های شرقی و غربی دست نخورده باقی مانده اند و دو گروه تقریباً یکسان با ویژگی های به خوبی حفظ شده را تشکیل می دهند. پنج مجسمه نشسته مشرف به تختگاه شرقی وجود دارد. کتیبه طولانی حک شده در پشت پیکره های غول پیکر هویت هر خدا را آشکار می کند. مجسمه سمت چپ نشان دهنده خود آنتیوخوس اول است. در کنار او شخصیتی از سرزمین کوماژن به عنوان یک الهه پرورش دهنده قرار دارد، در حالی که سه مورد دیگر ترکیبات مختلفی از خدایان یونانی-رومی و ایرانی را به تصویر می کشند. یکی از این مجسمه ها ترکیب زئوس و اوروماسدس (اهورامزدا)، خدایان برتر اساطیر یونانی و ایرانی را به تصویر می کشد. مجسمه بعدی ترکیبی از ویژگی های آپولو، میترا، هلیوس و هرمس است. آخرین مورد، پیکره های قهرمان یونانی هراکلس، خدای ایرانی و محافظ پادشاهان آرتاگنس، و خدای یونانی جنگ آرس را گرد هم می آورد.

این پنج مجسمه اصلی توسط دو جفت مجسمه محافظ احاطه شده اند که هر یک از یک عقاب و یک شیر نمادی از قدرت های الهی و انسانی است، یعنی مناطق آسمانی و زمینی که در آن خدایان و انسان ها حکومت می کنند. محراب بزرگی در جلوی پیکره ها قرار دارد. اگرچه اینها به خوبی آنهایی که در تختگاه شرقی قرار دارند حفظ نشده اند، اما همان چهره ها در تراس غربی وجود دارد. بر روی ستون ها، آنتیوخوس اول در حال دست دادن با خدایان مختلف یونانی- ایرانی مانند زئوس-اهورامزدا و آپولو-میترا-هلیوس-هرمس به تصویر کشیده شده است (این عمل را “دکسیوز” می نامند. طراحی و ویژگی های هر شی نشان دهنده آمیختگی فرهنگ ها و همچنین درهم آمیختگی سنت های مذهبی و سیاسی است.

گروه‌هایی از مجسمه‌ها مرزی را در سه طرف تومولوس تشکیل می‌دهند. گمان می رود که شاه را همراه با اثاثیه قبر خود در این تومولوس دفن کرده اند. پس از دفن، اتاق دفن زیر هزاران سنگ پنهان شد و تپه ای مصنوعی ایجاد کرد که عملاً مانع از دسترسی باستان شناسان به اتاق شد. جسد آنتیوخوس اول در جایی است که احتمالاً بیش از 2000 سال پیش در آنجا دفن شده است.

مقبره و هرم

بنای یادبود اختصاص یافته به آنتیوخوس اول در تاریخ کوماژن بی نظیر است. میتریدات اول، پدر آنتیوخوس، در شهر آرسامیا در دامنه کوه نمرود، نه در زیر یک تومولوس، بلکه در شبکه‌ای از تونل‌های حفر شده در صخره به خاک سپرده شد. اگرچه در Karakuş، Üçgöz (کاراکوش ، اوچگوز) و Sesönk (سسونک) تومولوس های سلطنتی وجود دارد، اما اندازه آنها بسیار کوچکتر است.

از بیرون، بنای یادبود آنتیوخوس شباهت بیشتری به مقبره‌های بزرگی دارد که توسط دیگر فرمانروایان آناتولی ساخته شده‌اند، مانند مقبره‌های منسوب به میداس پادشاه فریگی در گوردیون و پادشاه لیدیا آلیاتس در ساردیس. هر دو مقبره متعلق به قرن هشتم و ششم قبل از میلاد از توده ای عظیم از خاک تشکیل شده است که اتاق دفن را پوشانده است که از طریق یک راهروی طولانی قابل دسترسی است.

آنتیوخوس اول برای مقبره خود از مدلی استفاده کرد که به وضوح منشأ آناتولی داشت. اما تزیینات مجسمه ای باشکوه مقبره او از نظر مناظر منحصر به فرد و دید مکان بالای کوه از پیشینیان خود پیشی گرفت.

این یک واقعیت غیرقابل انکار است که این منطقه مقدس در کوه نمرود برای شکوه پادشاه کوماژن ساخته شده است. در کتیبه طولانی بیش از 200 سطر حکاکی شده بر پشت مجسمه های غول پیکر، آنتیوخوس اول اعلام می کند: «”من نمادهای الهی زئوس-اهورامزدا، آپولو-میترا-هلیوس-هرمس، آرتاگنس-هراکل-آرس، و همچنین سرزمین پربرکت کوماژن را برپا کرده ام؛ و در میان خدایان که دعاهای ما را می شنوند، بر تخت نشستم، ویژگی های تصویر خود را که از همان معدن استخراج شده بود، تقدیس کردم.»”

او حتی خود را “Theos Dikaios Epiphanes” به معنای “تجلی خدای عادل” نامید. همه اینها ویژگیهای خاص سلطنتهای تئوکراتیک است که در شرق در دوره هلنیستی توسعه یافت. کوه نمرود بیشتر شبیه یک معبد مقدس بود تا یک بنای تدفینی. در بخشی دیگر از کتیبه ذکر شده در بالا، بنای یادبود در یونان باستان “هیروتزیون” نامیده می شود که هم عملکرد تشییع جنازه و هم مراسم مذهبی را توصیف می کند. چیدمان محوطه نشان می دهد که مراسم مذهبی در اینجا انجام می شده است.

سه راه منتهی به پایه تومولوس باید به عنوان مسیرهای راهپیمایی در مراسم تشریفاتی که در کتیبه به تفصیل آمده استفاده می شده است. کشیشی که مطابق آداب و رسوم ایرانی لباس پوشیده بود این مراسم را رهبری می کرد. ابتدا مجسمه های تاج طلایی را لمس کرد، سپس از مردم هدایایی جمع کرد و بر محراب ها عطر و عود تقدیم کرد. در نهایت حیوانات قربانی شده و گوشت برای یک جشن مشترک آماده می شد. شراب سرو شد و اجرای نوازندگان به جشن ها اضافه شد.

در گذر زمان

کوه نمرود در نقطه ای قرار دارد که تأثیرات ایرانی و یونانی در جهان باستان تلاقی می کنند. موقعیت دور آن به این معنی بود که توسط نویسندگان یونانی و لاتین تا حد زیادی نادیده گرفته شد.

با این حال، شکوه و عظمت این منطقه در سال 1881، زمانی که مهندس آلمانی کارل سستر از کوه نمرود بالا رفت و از زیبایی مجسمه هایی که در آنجا یافت شگفت زده شد، دوباره کشف شد. اگرچه این منطقه از زمان سلطنت آنتیوخوس اول توسط زمین لرزه ها و خرابکاری ها آسیب دیده است، مجسمه ها و محراب ها همچنان به شگفتی خود ادامه می دهند. کوه نمرود که در سال 1987 در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت، از قرن نوزدهم به عنوان یکی از مهم ترین مکان های باستان شناسی خاور نزدیک باستان شناخته شده است.