آگارتا : ریشه ها و افسانه های باستانی

بنا به دلایلی، ما مدت هاست که درگیر ایده شهرهای گمشده و تمدن های پنهان پیشرفته هستیم. یک مثال کلاسیک از این موضوع، آگارتا، شهری افسانه‌ای است که ظاهراً در زیر سطح زمین پنهان شده است.

مجله اینترنتی باستان شناس : در طول تاریخ، جذابیت شهرهای گمشده و تمدن های مرموز موضوع جالبی بوده است. یکی از این معماها که همچنان ما را مجذوب خود می کند، جستجوی آگارتا است، شهری افسانه ای که گمان می رود در اعماق زمین پنهان شده است. گفته می‌شود که آگارتا که اغلب با نظریه زمین توخالی مرتبط است، قلمرویی پنهان ، که موجودات پیشرفته‌ای در آن زندگی می‌کنند که خرد بی‌نظیری دارند.

افسانه آگارتا که ریشه در اساطیر بودایی باستانی دارد، طیف متنوعی از جویندگان را به خود جلب کرده است، از نهان گرایان قرن نوزدهم تا نازی ها و هیپی های امروزی. با وجود تلاش های متعدد، هیچ کس نتوانسته است این شهر دست نیافتنی را پیدا کند. در حالی که وجود آگارتا به شدت مشکوک است، داستان‌های پیرامون کسانی که وجود آن را باور دارند، غیرقابل انکار است.

آگارتا : ریشه ها و افسانه های باستانی

افسانه آگارتا پیوندهای عمیقی با اسطوره های باستانی و سنت های باطنی جذاب دارد. فرهنگ های متعدد در سراسر جهان ایده جهان های زیر زمین را پذیرفته اند. اساطیر یونان باستان اغلب به عالم اموات هادس اشاره می کند، در حالی که متون هندو از پاتالا، قلمروی زیرزمینی که توسط موجودات مار مانند معروف به ناگاس در آن زندگی می‌کنند، اشاره می‌کنند.با کمال تعجب، حتی برخی از مسیحیان معتقدند که جهنم مکانی فیزیکی در زیر سطح زمین است.

آگارتا، در قرن نوزدهم به لطف ظهور نظریه زمین توخالی، شهرت یافت. این نظریه پیشنهاد می کرد که زمین یا کاملاً توخالی است یا حداقل دارای فضاهای داخلی وسیعی است که تمدن های پیشرفته را پنهان می کند. طرفداران اولیه این ایده، مانند جان کلیوز سیمز جونیور و سایروس تید، پیشنهاد کردند که ورودی های این جهان های درونی را می توان در قطب ها یافت.

افسانه مدرن آگارتا به طور قابل توجهی توسط تئوسوفی شکل گرفته است، یک جنبش معنوی که توسط هلنا بلاواتسکی در اواخر قرن نوزدهم تأسیس شد. در نوشته های بلاواتسکی اغلب از شهرهای عرفانی در زیر سطح زمین یاد می شود و آنها را مراکز خرد و قدرت معنوی باستانی توصیف می کند. او و پیروانش، مانند ویلیام اسکات الیوت، این ایده ها را به تفصیل بیان کردند و آگارتا را به عنوان یک جامعه اتوپیایی به تصویر کشیدند که توسط موجودات روشن فکر هدایت می شود.

نکات کلیدی و چهره های تاریخی

جای تعجب نیست که هیچ مدرک محکمی مبنی بر وجود آگارتا وجود ندارد (زیرا آگارتا وجود ندارد). تقریباً تمام اطلاعاتی که ما در مورد آن داریم از کاوشگران و عرفای مختلفی است که ادعا می‌کردند یا خودشان به آنجا رفته‌اند یا با کسی ملاقات کرده‌اند.

یکی از اولین مطالب منتشر شده از آگارتا به عنوان یک قلمرو زیرزمینی در کتاب Les Fils du Dieu (پسران خدایان) لوئیس ژاکولیوت در سال 1873 ظاهر شد. در این کتاب، مرد فرانسوی ادعا کرد که دوستان برهمن او در چاندرناگور هند، داستان “آسگارتا” را برای او تعریف کرده اند. به گفته آنها، این شهر باستانی بود که تقریباً 5000 سال پیش، درست قبل از کالی یوگا (چهارمین، کوتاه ترین و بدترین یوگا در چرخه یوگا هندوئیسم) ویران شده بود.

مدتی طول کشید تا آگارتا دوباره توجه اروپایی ها را به خود جلب کرد. در سال ۱۹۱۰، ژرار انکوسه (Gerard Encause)، فرانسوی، گزارشی را که در سال ۱۸۸۶ توسط الکساندر سن – ایو د آلوردر (Alexandre Saint – Yves d ‘ Alverdre)،صاحب علوم خفیه چهره مشهور فرانسوی قرن نوزدهم نوشته شده بود، ویرایش و دوباره منتشر کرد. سن ایو در کتاب ماموریت در اروپا ادعا می کند که هنگام یادگیری زبان سانسکریت از شخصی به نام حاجی شریف، از آگارتا یاد گرفته است.

این زمان که از آن با نام آگارتا یاد می شود، مکانی عجیب و باستانی بود که گفته می شد زبان اصلی بشر در آن حفظ شده است. سن ایو در کتابش ادعا می کند که ارتباطات تله پاتی را از کسانی که هنوز در آنجا زندگی می کردند دریافت کرده و تصور می کند که حتی از طریق فرافکنی اثیری به آنجا سفر کرده است.

سنت ایو آگارتا را جامعه‌ای اتوپیایی توصیف کرد که توسط موجودات پیشرفته‌ای که دانش معنوی و علمی عمیقی دارند اداره می‌شود. او بر این باور بود که آگارتا مکانی برای هماهنگی و روشنگری است، و در تضاد کامل با هرج و مرج و درگیری در جهان سطحی است.

در حالی که ژاکولیوت فکر می کرد آگارتا متعلق به گذشته است، سنت ایو قاطعانه ادعا می کرد که هنوز هم وجود دارد. او معتقد بود که از آغاز کالی یوگا در زیرزمین رشد کرده است.

کمی بعد، نویسنده و ماجراجوی لهستانی به نام فردیناند اوسندوسکی با کتاب جانوران، انسان ها و خدایان در سال 1922 وارد بحث شد. در این کتاب، او سفرهای خود در سراسر مغولستان و برخوردهایش با لاماهایی را که از پادشاهی پنهانی به نام آگارتا صحبت می کردند، بازگو می کند.

به گفته آنها، آگارتا یک شبکه زیرزمینی عظیم بود که توسط “پادشاه جهان” اداره می شد، مردی با خرد و قدرت بی اندازه. پس از جنگ جهانی اول، اکالتیست های آلمانی با الهام از نویسندگانی مانند اوسندوسکی، به آگارتا علاقه مند شدند و شروع به جستجو برای آن کردند.

در طول جنگ جهانی دوم زمانی که اشغال گران نازی شروع به ابراز علاقه کردند، اوضاع نگران کننده تر شد. اعضای انجمن تول، گروهی مرموز با علاقه ای عمیق به اساطیر آریایی و علوم خفیه ، به وجود آگارتا اعتقاد داشتند.

البته آن ها که نازی بودند، از داستان آگارتا برای پیشبرد باورهای نژادپرستانه خود استفاده کردند. آن ها تصور می کردند که آگارتا بقایای یک ابر نژاد باستانی آریایی با فن آوری و دانش پیشرفته را در خود جای داده است. برخی از آن ها حتی پیشنهاد سفرهای اکتشافی برای یافتن ورودی های این سرزمین ، به ویژه در قطب ها را دادند. این ممکن است فانتزی به نظر برسد، اما هیتلر به طور عجیبی معتقد به علوم خفیه بود، و بیشتر ایدئولوژی نازی ها بر اساس ادعاهای غیبی عجیب و غریب مشابهی بنا شده بود.

آگارتا در فرهنگ مدرن

نازی ها هرگز آگاتا را پیدا نکردند اما علاقه فرهنگ مدرن به آن هرگز به طور کامل از بین نرفت. این افسانه همچنان در حال تکامل است، عمدتا به خاطر این واقعیت که مردم تمایل دارند آن را با پادشاهی معنوی بودایی افسانه ای شامبالا
از آموزه های بودیسم تانتری و کالاچاکرا تبتی اشتباه بگیرند.

ارتباط مدرن آگارتا با شامبالا در غرب عمدتا به مادام بلاواتسکی، یکی از بنیانگذاران روسی انجمن تئوسوفی مربوط می شود. این جامعه بر این باور است که آگارتا واقعی شبکه عظیمی از غارها است که در زیر تبت واقع شده است و نیمه خدایان به نام آسورا در آن زندگی می کنند.

شاخه ای از تئوسوفی که توسط هلنا و نیکلای رریخ تدریس می شد، همچنان به افسانه آگارتا می افزود. با توجه به این دو، آگاتا هم یک مکان معنوی و هم یک مکان فیزیکی است که ایده یک قلمرو زیرزمینی را تقویت می کند. سفرنامه ها و نوشته های رریخ این مفهوم را بیشتر رواج داد و نشان داد که این قلمروهای عرفانی را می توان از راه های معنوی به دست آورد. این ممکن است توضیح دهد که چرا نازی ها هرگز آن را پیدا نکردند.

نتیجه گیری

این روزها، برخی افراد همچنان به ایده زمین توخالی اعتقاد دارند؛ همان طور که برخی به زمین تخت باور دارند. برخی حتی به طرز عجیبی به هر دو باور دارند. متاسفانه، همه شواهد به گرد و بسیار محکم بودن زمین اشاره دارند.

با این حال، آگارتا، ترکیبی جذاب از افسانه های باستانی، آموزه های باطنی، و تخیل مدرن باقی می ماند. از ریشه های آن در افسانه های زیرزمینی اولیه و نظریه زمین تو خالی گرفته تا گزارش های دقیق شخصیت هایی مانند لوئیس جاکولیوت، فردیناند اسندوفسکی و سنت ایو د آلویدر، آگارتا موضوع شیفتگی و گمانه زنی بوده است. ارتباط با شامبالا و احیای آن توسط تئوسوفیست ها و رریخ ها، داستان را غنی تر کرده و قلمروهای معنوی و فیزیکی را در هم می آمیزد.

امروزه، آگارتا معمولاً توسط رسانه ها به عنوان نمادی مرموز از خرد پنهان، روشنگری و آرمان های اتوپیایی به تصویر کشیده می شود.اگر چه خود شهر ممکن است وجود نداشته باشد، هیچ اشکالی ندارد که در جستجوی خرد و روشن گری باشیم، اما زمان ما بهتر است صرف ساختن یک مدینه فاضله واقعی شود تا اینکه به دنبال یک مدینه فاضله افسانه ای باشیم.